你應(yīng)該知道那些偉大的茅草屋建筑
2017-06-26 10:57:51
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你絕對(duì)想不到茅草屋的建筑還會(huì)如此偉大，如此讓人震撼！下面小編就來(lái)介紹一篇關(guān)于中國(guó)茅草屋的文章。
用竹子和茅草搭建的這個(gè)小亭子，為什么會(huì)被稱作“全中國(guó)沒(méi)有第二個(gè)能超得過(guò)的偉大建筑”？中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍，竟然給予了這個(gè)建筑極高的評(píng)價(jià)。
來(lái)看看馮紀(jì)忠先生（1915—2009）的代表作，
位于上海松江方塔園的何陋軒，究竟有多牛！
何陋軒位于方塔園之東南角的竹林深處、
古河道畔的小島上。
其建筑造形仿上海市郊農(nóng)舍四坡頂彎屋脊形式，
毛竹梁架，大屋頂，茅草屋，方磚地坪，
四面環(huán)水，弧形圍坪，竹椅藤幾，古樸自然，
與四周竹景互相交融，融為一體，
渾然天成而別有風(fēng)致。
王澍先生介紹，最早是在東南大學(xué)建筑系的資料室里的《建筑師》雜志上看到何陋軒的照片。
“當(dāng)時(shí)非常驚訝，它是一種特別中國(guó)的感覺(jué)，擊打著我！當(dāng)時(shí)中國(guó)整個(gè)建筑業(yè)，還停留在“革命現(xiàn)實(shí)主義”、“革命歷史主義”的階段，像這樣的建筑不可能出現(xiàn)的。我記住了這個(gè)名字，同濟(jì)大學(xué)的馮紀(jì)忠教授”王澍先生說(shuō)。
整個(gè)建筑是竹子的結(jié)構(gòu)，茅草屋頂，像是中國(guó)山水畫(huà)里在水邊隱居的一個(gè)亭子，特別像倪瓚的畫(huà)的感覺(jué)。
“何陋軒，1981年看到它的圖片，真正現(xiàn)場(chǎng)看它，是15年之后才去的。在這15年里面，我經(jīng)歷了狂熱地學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代建筑、再批判中國(guó)當(dāng)代建筑、再重新思考中國(guó)傳統(tǒng)建筑的過(guò)程。1996年，我終于下定決心，到現(xiàn)場(chǎng)去看。我認(rèn)為，改革開(kāi)放之后老一代建筑師里面，他是最出色的。我仍然可以斷定，在中國(guó)沒(méi)有第二個(gè)可以超過(guò)何陋軒的建筑，既讓你感到震撼，又讓你有種悲哀的感覺(jué)。”
馮先生其實(shí)不只做了何陋軒，他是做了方塔園整個(gè)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。
在這個(gè)領(lǐng)域，全中國(guó)迄今為止，我也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)超過(guò)方塔園的作品。帶有一種隱隱的中國(guó)傳統(tǒng)的氣息，但整個(gè)手法又很受現(xiàn)代建筑的影響，最后兩者合到一起，是一個(gè)想象中的境界，非常簡(jiǎn)潔樸素。
這里，不論臺(tái)基，墻段，小至坡道等等，各個(gè)元件都是獨(dú)立、完整、各具性格，似乎謙挹自若，互不隸屬，逸散偶然；其實(shí)有條不紊，緊密扣結(jié)，相得益彰的。何陋軒是在方塔園一個(gè)很隱僻的角落里。偶爾走到一片小磚頭墻，砌得也不算太好，但稍微有點(diǎn)特別，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎兒之后突然發(fā)現(xiàn)，有這樣一個(gè)地方。
竹子所謂的廉價(jià)性，也就是它給人觀感的那種比較便宜的感覺(jué)，和馮先生想要?jiǎng)?chuàng)造的所謂“公民建筑”的感覺(jué)是非常契合的。他通過(guò)竹結(jié)構(gòu)做出大跨結(jié)構(gòu)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)公民公共空間一種寬敞的感受。
何陋軒的空間里，也是有高有低的。高度朝下走，一直引著你的眼睛，前面有一個(gè)小小的水塘。
其實(shí)這個(gè)水潭非常小，就像一碗水一樣那么小，但是這個(gè)屋頂壓下來(lái)之后，你看不到它的邊界，覺(jué)得好像挺大的。
從建造何陋軒的材料來(lái)看，草蓋竹構(gòu)，不可謂不簡(jiǎn)陋，但簡(jiǎn)陋中透出的意境平淡，表現(xiàn)手法追求自然渾成不假雕塑，表達(dá)了一種樸素之美。
竹子應(yīng)該怎么做，技藝的問(wèn)題，馮先生都用了很多的腦筋。
所有竹子的節(jié)點(diǎn)的地方，他都用油漆做了一個(gè)描繪，感覺(jué)像是鋼結(jié)構(gòu)。這也是非常有趣的手法。
就像昆曲，講究的是每一個(gè)身段動(dòng)作都是清楚的，絕不出現(xiàn)含含糊糊。在馮先生的作品中你可以看到，每一個(gè)交接點(diǎn)都是清楚的，絕對(duì)沒(méi)有含糊。這就是大師！
它有一個(gè)鞋，我稱之為給竹子“穿鞋”。竹子怕水，但你要是把它保護(hù)得很好，它是非常耐久的。
它其實(shí)是一個(gè)現(xiàn)代建筑，不是傳統(tǒng)建筑，意義就在于此。沒(méi)有說(shuō)一定要用鋼鐵才是現(xiàn)代建筑。現(xiàn)代建筑是一種空間的精神！
馮紀(jì)忠先生，是我國(guó)著名的建筑師和建筑教育家，是中國(guó)現(xiàn)代建筑的奠基者，也是中國(guó)城市規(guī)劃專業(yè)的創(chuàng)始人。
馮紀(jì)忠先生的建筑風(fēng)格是帶有空靈感覺(jué)的現(xiàn)代建筑，是在維也納誕生的。
維也納有個(gè)很著名的建筑師，叫做阿道夫·盧斯，他有一句名言：“裝飾就是罪惡的。”所以他們?cè)缙诘奶剿�，都是非常干凈的語(yǔ)言，帶有傳統(tǒng)的優(yōu)雅的氣質(zhì)。
馮先生回國(guó)之后，很重要地提出了“空間”的教學(xué)。建筑的核心是空間，不是裝飾，不是樣式，是空間。對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，意義不可低估。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑也是以空間為主題的。我們幾乎可以下一個(gè)結(jié)論，中國(guó)傳統(tǒng)建筑，天然的就是現(xiàn)代建筑。
高水平的文化的存在，其實(shí)是很脆弱的。清朝的文壇領(lǐng)袖袁枚，在南京做了一個(gè)隨園。當(dāng)年是獨(dú)此一家的私人園林，文人墨客紛紛登門拜訪。他和兒子說(shuō)過(guò)大概這樣一句話：“有一天我去世，你們能守住這個(gè)院子30年，我就心滿意足了。30年之后，哪怕變成吃飯的飯館，山村野老們聚會(huì)的場(chǎng)所，那是一定會(huì)發(fā)生的，我也不在意。”
我去何陋軒的時(shí)候也是一樣，都是退休老人在喝茶嗑瓜子，非常嘈雜。我覺(jué)得還蠻中國(guó)的。中國(guó)社會(huì)的變遷，起起伏伏，就是如此嘛。
